DÉCLARATION sur la suspension des célébrations liturgiques de l’Institut du Christ-Roi Souverain Prêtre dans l’archidiocèse de Chicago.
Le cardinal Blase Cupich, avec l’autoritarisme bureaucratique qui caractérise les fonctionnaires de l’église bergoglienne, a ordonné aux chanoines de l’Institut du Christ-Roi Souverain Prêtre qui exercent leur ministère dans l’archidiocèse de Chicago de suspendre toutes les fonctions publiques dans l’ancien rite à partir de la fin du mois de juillet, révoquant les facultés qui leur avaient été accordées conformément au Motu Proprio Summorum Pontificum.
Il est évident pour quiconque que cette décision vise à empêcher l’exercice d’un droit qu’aucune autorité ecclésiastique ne peut refuser, en le conditionnant a fortiori à l’acceptation de principes doctrinaux et liturgiques qui sont en conflit flagrant avec le Magistère immuable de l’Église catholique.
En effet, toute personne baptisée a le droit d’assister à la Sainte Messe et de se voir administrer les Sacrements sous la forme que le Motu Proprio Summorum Pontificum de Benoît XVI a reconnu ne jamais pouvoir être abrogée. Priver les fidèles de Chicago de leur droit est un abus très grave, et le fait que la décision de Cupich soit tacitement approuvée par le Sanhédrin romain ajoute aux malversations de l’Ordinaire la confirmation d’un plan plus vaste destiné à annuler dans tout le monde catholique le signe de contradiction qu’est la Messe Apostolique. Un signe de contradiction parce que son existence même est une condamnation silencieuse de décennies de déviations doctrinales, morales et disciplinaires.
Ce n’est un secret pour personne que Bergoglio a une haine de la Tradition, et qu’il ne manque aucune occasion de tourner en dérision et de discréditer ceux qui veulent rester catholiques et ne veulent pas apostasier la Foi. Tout aussi connues sont ses prédilections pour ses collaborateurs et confidents : ils sont tous unis par la sodomie, la soif de pouvoir et la corruption en matière financière. Il ne faut donc pas s’étonner que l’un de ses élèves – ami intrinsèque du violeur en série McCarrick et d’autres prélats non moins controversés comme Donald Wuerl et Joseph Tobin – lui ait rendu la faveur de sa promotion imméritée au siège de Chicago en se montrant un fidèle exécutant des ordres de son bienfaiteur. Une promotion à laquelle – permettez-moi de le rappeler – je me suis vigoureusement opposé lorsque je servais le Saint-Siège en tant que nonce apostolique aux États-Unis, et qui apparaît aujourd’hui encore plus scandaleuse après les révélations troublantes faites par Church Militant et One Peter Five concernant l’implication de Cupich dans la dissimulation de preuves liées aux crimes sexuels du cardinal Joseph Bernardin. En 2019, Cupich a fait l’objet d’une enquête des autorités fédérales et du procureur général de l’Illinois pour ne pas avoir remis des documents compromettants sur l’archevêque Bernardin et ses complices qui étaient en possession de l’archidiocèse de Chicago. Et nous avons également appris que, alors que M. Cupich aimerait voir Bernardin, le champion du progressisme, être canonisé (ici), de très graves accusations pèsent sur Bernardin, portées par l’une de ses victimes d’abus, accusations auxquelles la Congrégation des Évêques, la Secrétairerie d’État, et l’Archidiocèse de Chicago n’ont jamais donné suite, alors que ces accusations font état de la profanation du Saint Sacrement lors d’un rituel satanique avec des mineurs effectué en 1957 par le jeune prêtre Père Joseph Bernardin et son frère prêtre Père John J. Russell, qui a ensuite été consacré évêque et qui est aujourd’hui décédé.
Il est vraiment difficile, voire totalement impossible, de trouver une quelconque justification à la décision de Cupich, qui considère la célébration de la Messe de toujours comme un péché d’injure au Concile, mais qui bizarrement sait se montrer indulgent et compréhensif envers les sodomites, les agresseurs d’enfants, les avorteurs et les profanateurs des Espèces Eucharistiques. Cupich pro domo sua. C’est Cupich, bien sûr, qui, lorsqu’il a été chargé par Bergoglio de présider la Commission sur les crimes sexuels du clergé américain et a été interrogé sur le Mémorandum que j’ai publié en août 2018, a commenté avec une impudence scandaleuse :
Le pape a un agenda plus important : il doit s’occuper d’autres choses, parler de l’environnement et protéger les migrants, et poursuivre le travail de l’Église. Nous n’allons pas nous enfoncer dans un terrier de lapin à ce sujet… Il y a quelques années, si un cardinal s’était permis de répondre de la sorte, le monde entier se serait écroulé ; mais aujourd’hui, les temps ont évidemment changé… Ici aussi, nous pouvons nous permettre un peu d’insolence. On sait tellement de choses que les médias ne vont pas déchirer leurs vêtements pour si peu« . (ici et ici).
Vous avez bien lu : « Pour si peu ». Dans le monde laïc, si un manager empêchait ses subordonnés de faire leur travail et encourageait des employés malhonnêtes et corrompus en les promouvant et en couvrant leurs crimes, il serait viré sur le champ et on lui demanderait de payer des millions de dédommagement pour les dommages causés à l’image de l’entreprise. Au lieu de cela, dans le wagon multicolore de la mafia lavande protégée par Bergoglio, ces formes de complicité sordide avec le mal et d’aversion féroce pour le Bien sont devenues la norme, confirmant que la corruption morale est le corollaire nécessaire de la déviation doctrinale et de la licence liturgique. La crise de l’Autorité ecclésiastique – en commençant par le sommet – est indéniable, comme le confirme la création de Cupich comme Cardinal ainsi que les noms de ceux qui recevront le chapeau rouge lors du prochain Consistoire.
Si, dans les affaires temporelles, les dirigeants civiques qui obéissent à l’État profond se servent de fonctionnaires corrompus pour réaliser le coup d’État silencieux de la « Grande Réinitialisation« , nous voyons en même temps sur le front ecclésial des cardinaux et des prélats non moins corrompus qui obéissent à l’Église profonde. Avec le placet de Bergoglio, ils mènent à terme le plan subversif de Vatican II, qui est destiné à conduire à la Religion de l’Humanité à laquelle aspire la franc-maçonnerie.
Mais si d’une part c’est un devoir de dénoncer et de condamner les abus intolérables de ces renégats qui ont pour but la destruction de l’ Église du Christ et l’annulation du Saint Sacrifice de la Messe, d’autre part, il me semble qu‘il est nécessaire de reconsidérer comment certaines formes d’acceptation insouciante de Vatican II de la part de l’Institut du Christ-Roi ont pu laisser croire à tort à ses membres que Rome aurait fermé les yeux sur les boucles et les capes tant qu’ils ne critiquaient pas le Concile ou le Novus Ordo.
Cela nous montre que – au-delà des connotations cérémonielles impromptues un peu trop Ancien Régime (qui sont cependant très modérées à Chicago et en général dans tous les États-Unis) – c’est la Messe tridentine en elle-même qui est une formidable profession de Foi et une réfutation sans faille de la liturgie réformée rapiécée, qu’elle soit célébrée par un vieux curé ou un prêtre nouvellement ordonné, qu’il porte un violon romain ou une chasuble médiévale. C’est cette messe, et la messe par excellence, célébrée dans l’unique rite qui est vraiment extraordinaire, non pas parce qu’elle est occasionnelle mais parce qu’elle est incomparablement supérieure à l’imitation protestante qu’est le rite montinien, qu’un curé d’Ars aurait regardé avec horreur.
Cette Messe, la Messe de la Sainte Église, la Messe des Apôtres et des Martyrs de tous les temps, notre Messe, voilà la Messe qui les scandalise vraiment. Ce ne sont pas les barrettes et les arcs romains qui les scandalisent ; ce ne sont pas les mozzettas et les rochets qui les scandalisent. Ce qui les scandalise vraiment, c’est la messe catholique, et c’est contre cela qu’ils s’insurgent, avec la rage des hérétiques – les mêmes qui prêchent l' »accueil » et l' »inclusivité », qui s’applique à tous sans condition, sauf aux bons prêtres et aux laïcs fidèles. En réalité, cela devrait suffire à nous convaincre d’ignorer totalement les derniers soupirs d’une Hiérarchie aveuglée dans son intelligence et sa volonté parce qu’elle est étrangère à la Grâce.
Cette énième démonstration de force de Cupich, qui est cynique et impitoyable envers les fidèles même devant les Canons de l’Institut du Christ-Roi, peut constituer un sain moment de réflexion sur les nombreuses omissions et équivoques qui doivent être clarifiées, surtout en ce qui concerne l’acceptation du mens conciliaire et du « magistère » bergoglien. J’espère que les chanoines du Christ-Roi et tous les instituts Ecclesia Dei sauront voir dans ces jours d’épreuve une précieuse occasion de purification, en témoignant courageusement de la nécessaire cohérence entre la profession de foi et son expression cultuelle dans la Messe, et de l’inconciliabilité qui en découle avec les déviations doctrinales et liturgiques de Vatican II. Car il n’est pas possible de célébrer la Messe de Saint Pie V et en même temps d’accepter les erreurs de ses ennemis.
Cupich le sait très bien, et c’est pourquoi il veut empêcher la célébration de cette Messe. Il sait combien cette Messe est un exorcisme très puissant contre les serviteurs du diable, tant ceux qui portent des mitres que ceux qui n’en portent pas. Il sait à quel point cette messe est immédiatement compréhensible pour quiconque en raison de son sens surnaturel du sacré et du divin – le mysterium tremendum de Moïse devant le buisson ardent – et comment cette messe ouvre les yeux des fidèles, réchauffe leurs cœurs et éclaire leurs esprits. Après des décennies de tourments indicibles, les fidèles peuvent enfin s’approcher de la Majesté de Dieu, se convertir, changer leur vie, éduquer leurs enfants dans la sainteté et répandre la foi par leur exemple. Quoi de plus souhaitable pour un évêque qui est vraiment le berger des brebis que le Seigneur lui a confiées ? Et quoi de plus détestable pour ceux qui veulent voir les brebis déchiquetées par les loups ou tomber dans l’abîme ?
Les fidèles laïcs, les prêtres et les évêques ont le devoir sacré et urgent de s’élever contre les décisions de ces personnages totalement discrédités et d’exiger, sans céder d’un pouce, que la vénérable liturgie tridentine reste un rempart inviolable de doctrine, de morale et de spiritualité. Nous devons obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes (Ac 5:29), surtout lorsque ces hommes ont démontré par leur conduite répréhensible, qu’ils n’aiment ni Dieu ni leurs frères dans la Foi.
+ Carlo Maria Viganò, Archevêque
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